京都散策之春天的七个瞬间
1,
到京都的第三天早上，掀开窗上的竹帘，外面正映照芭蕉先生的俳句：春雨霏霏芳草径，飞蓬正茂盛。修剪整齐的松树针叶碧绿，纤尘不染。雨渐渐停下来，天上的云慢慢散开，我暗自高兴，仿佛因为要去参拜神社，而得到神灵小小的庇佑一般。
今堀先生复印了一叠地图给我，标上1到6的号码和每个目的地之间互通的路线。这一天，骑着今堀先生的自行车，我在城中逆时针转了一大圈。出门的时候，怎么也没想到会骑这么远的路，足足有五十公里，在逐渐强烈的北风，和没有尽头的上坡中，骑了十个小时。
今堀先生的自行车
2,
京都最重要的河流，叫做鸭川，它是贺茂川和高野川汇合而成，由北向南缓缓流淌，把京都一分为二。
河流是世间所有美丽城市的银项链。
河水很浅，能看到水经过石头溅起的白花。因此鸭川没有办法航行任何船只。河两边是宽阔而低矮的河岸，行人和骑车人来来往往，柳枝绿了，柔软地在风里摇摆，水鸟飞起又落下，晒太阳的老人在旁边的长椅上，眯着双眼。
我停下车，跑到柳树前面，激动地握一把柳枝在手，一边说：“看，柳树都发芽了。”这是每年春天都要说的话吧。今年说的时候，只有小鸟听见。
从城北到城南，屡次经过鸭川，在桥北站着休息一会儿，再转到桥南，看太阳晒在河水上，伴着河中芦苇，犹如一片金色的麦田。
鸭川上有很多著名的大桥。日本人喜欢在桥边放置名人的塑像。歌舞伎的始祖，出云阿国，就在四条大桥边，守护着京都的脉搏。
鸭川大桥
鸭川
四条大桥
3,
从南禅寺到银阁寺中间，有一条两公里长的小路，一侧是溪水，一侧是民居。双侧种满樱花树，遮天蔽日，落花时，花瓣便覆于溪水之上，秋天则红枫如火，是为美景。
京都大学哲学教授西田几多郎曾终日在此小路散步冥想，因此得名哲学之道。西田夫人捐赠了很多樱花树，这个地方成了赏樱胜地。树木繁茂，行人稀少，确实是思考人生的好去处。
旁边的民居，还有居民撑了布做的幌子，卖些茶水，饰物，京都的纪念品。可惜这个季节，樱花寥落，只有偶尔几株梅花，引不来游客。便看到他们坐下，自己喝茶聊天了。
哲学之道
哲学之道
4,
银阁寺是京都的名寺，人山人海。
寺院很小，前有一黯淡清幽的银阁，旁边是小小的一方水塘，环绕着青山和绿树。中间是著名地“枯山水”庭园。很多工人穿了工作服在垒沙子，游客肃立一旁，默默围观。
昨夜落雨，打坏了庭园中以沙，石和青苔组成的景观。枯山水是东山文化的代表作，以沙来代表水，画出波浪和岸边，以石来代表水中的山和岛屿，以青苔来代表草木。这样构成的庭园，线条简单，造型朴素，得东山文化的精髓，大道至简，刻意，但不落痕迹。
龙安寺是枯山水艺术的顶峰。园中十五块石头，立于白色的沙中间。有如海山仙山，在虚无缥缈之间。
只是这样的枯山水，怕落雨，怕落雪，也弱不禁风。强风过后，一切人工营造的波浪，沙滩都会荡然无存。只能等转天，风停雨住，成群的工人，用一片木板，用一双手，再把他们重新垒起来。
这是东山文化，也是整个日本的写照。无论瘟疫，地震，战争，原子弹在身边落下，把日本摧残的面目全非，但日本人总是有办法能够摇摇晃晃地站起来，重建家园。
银阁
银阁寺枯山水
银阁寺
银阁寺枯山水
5,
祗园也是京都的名胜，围绕了众多的神社，有很多好吃的东西，还有非常高级的和服店。路的两侧，有很多餐厅和茶室，是歌舞伎正式表演的地方。很多人来此都是为了一睹伎者风采，可我去的时间太早，艺伎同志们还在休息。
通向歌舞伎排练场的路很短，有一个百花深处一般的名字，叫做花见小路。两侧的房子都是传统日本式的，观光客倒是不少，但白天是看不到艺伎歌舞伎的，大家离去的时候都充满遗憾。
歌舞伎和艺伎在日本是很受人尊敬的职业，她们不是妓女。妓女和AV女优，在日本是体力劳动者，是否受到社会尊重，我不得而知。但日本出产的AV女优在我国是很受尊敬和欢迎的，国产的，则不一定。
祗园
祗园花见小路
6,
金阁寺，真的是用金子做的。
从大门进去，金色的建筑立刻浮现眼前。心理上还没准备好，主角就已出现，所有人都在急忙拿相机出来。湖边拍照的人拍成了队。
在阳光下，贴满了金箔的庙宇，静静地立在水中央，前面拗成各种造型的松树，巧妙地配合着后面的金屋。日本建筑大多素雅庄重，以黄金来打造的寺庙绝无仅有。
金阁寺起源于室町幕府时代，将军的钱多到花不完，除了送儿子去英国念书，估计就剩下贴金箔一个爱好了。到修建银阁寺的时候，将军大权旁落，没有钱，因此就不再有银子贴上去。
金阁寺闻名于世，不仅因为这一砣砣的金子，也是因为三岛由纪夫的同名小说，集合了美，绝望，幻灭。这样的一尊庙宇，矗立在夕阳下，因为太过完美，真实与虚幻交织，令失常的僧人产生破坏它的愿望。小说讲的就是这件事。三岛由纪夫也亲手杀死了自己，企图用最痛苦的十字切，但只是划完一字，他就死了。
金阁寺
金阁寺
7,
从金阁寺出来，又骑了很远的路，到了二条城。这也是幕府将军的行宫，不过，是江户幕府时期的，公元十六世纪，早起的二条城由织田信长将军开始修建。德川家康夺权后又在此处修建了元离宫二条城。
奈良是模仿唐代的长安修建的，京都则是模仿洛阳。二条城的地位就像皇宫。
二条城的大殿很有意思，地板设了机关，走上去吱吱响，仿佛黄鹂啼叫。这样幕府将军在晚上便可高枕无忧，他算准了日本没人会轻功，只要有人踏到地板，便会报警。
大殿里空空如也，但墙壁富丽堂皇。每个房间都有不同的壁画，画着非常中国的松竹梅，孔雀等等。地板上面摆着一些假人，穿了古代的衣服坐着，模拟将军开会的状况。和日本的古装剧看起来一样，将军很有威严地发话，旁边的大臣坐四周，半俯身在聆听。
二条城非常美丽，有建筑，庭园，有美丽的树木，地域辽阔，就像我们的故宫。可只是一具空壳，里面连一件古董都没有。
元离宫二条城
二条城
二条城
从二条城出来，又去了城南的清水寺。晚上八点，我终于回到了白河边的旅馆。拉开门，把自行车推进屋，用最后一点力气，大声地说：“ただいま！”然后听到今掘先生的声音，从茶道室传来：“おかえり！”
就是欢迎回来的意思。
终于坐了人生第一回。。。。。。。。。。。。。。。。沙发。
我的哈里发！
哈里发，哈哈，让我想起偶得爹。
点到这里来看，就更伤心了，原先这页后面有一个人，在键盘上打了这几个字，链接还是这样子，又有其他人来去，可是说他在另外一个世界了，那是哪里呢
唉，你走过的所有这些地方都遍布樱花。要再晚来一个月就好了！
樱花季节了，全日本几乎都是粉红色的，花落的时候，真的是落英缤纷。我最爱的是看自家车上落满樱花。
^_^。馋你！
爱虹，只能怪苍天啊，我只是早去了十天而已。。。。。。
没见过漫山遍野的樱花，就不懂得错过的遗憾，但见过以后，也就没有遗憾了。
这是一个悖论。。。
照片不给力，iphone的干活吧。也不知道是不是年轻的原因，你在翡翠冷的几张照片我一直都记得，鲜活鲜活的，G2的干活？
威尼斯还是翡翠冷？反正是意大利！
那个是夕阳的光线，很戏剧的。
我现在过了这个求狗血的阶段了。
现在我求黯淡，求低调，求细节丰富。
照片完全不调整了，全是原始的CR2。。。
这是CR2?Hmm，要求看原片。
是不是现在有一种什么算法把网上的照片故意弄得模糊保护版权？HIAHIAHIA。
不管怎么说，用大相机，表扬。
靠边，CR2的细节无与伦比。
5DII到达我想象力的尽头了。
很干净，很人文，很漂亮，大大的好。
这风景名胜居然游人这么少，这么清静。
文思，整个京都都是这样的，除了火车站人多一点。
也许樱花季节还没到吧，那时候大家就都来了。
鸭川！！我大爱那条河啊，乱有感觉的
鸭川的名字好像是有来历的，源于上游的上贺茂神社，有位大神的名字发音和鸭一样，好像就叫鸭川了。
我回头查查书，错了再更正。
金阁寺出来山路右转，那边有一个仁和寺，个人觉得比南禅寺还幽静，还有东福寺旁边有一个叫什么稻禾神社的也很壮观啊
heshang，我看出来了，不收门票的神社和寺庙多数都幽静。。。
五十公里啊！
十个小时啊！
狠狠地崇拜！
あの……..
使劲呗，都骑车出来了，怎么也得骑回去。
其实我四点半回去了一次，实在太累了，结果今掘先生不在家，我告诉他六点多回来的，他就没等我。
我就只好去清水坂逛街。。然后再回去就八点了。
一说： 境由心生。
令人惊叹的干净的美， 是否传说中的宅寂？
但这样每条溪流每棵树都带着人工痕迹， 感觉还是过分精致了。
川上老师，说的真好啊。我贴一段百度的说法：
宅寂（Wabi-Sabi）一词出自日本，源自日本人对大自然敏锐而深刻的观察。从字面看，“宅”有穷困或财富匮乏的意思，但却蕴含着不沉湎于世俗财物、社会地位的深刻意义。“寂”则是孤独和寂寞的意思，当你独自一人徒步在荒漠时就会产生“寂”的感受，它能令你陷入沉思，深深的沉思之中。“宅寂”在赋予人们对艺术品或景观优雅之美的鉴赏能力的同时，不忘向世人传达那些终究是转瞬即逝的深刻哲理。
人们可能不太了解“宅寂”的理念，但它和“大道致简”有着异曲同工之妙。它们无不告诫人们去追求朴实与简约，平和与原生，并远离喧嚣，取得不娇柔，无藻饰的简约之美。
宅寂的理念尤其适用在建筑学、装潢设计以及美术等领域，但它也可以被运用于数码讲述的艺术（比如有视听设备支持的幻灯片演说）。宅寂体现得正是“简单就是美”、“少即是多”的思想，这些正是为如今社会谈论最多、也是最被忽略的的问题。带着宅寂的理念设计出来的幻灯片绝不是偶然随意的结果，它们不会显得杂乱而无章。美观大方，但绝不花哨而累赘。它们往往充满平和，无论是对称还是不对称都依然那么地协调。褪去浮华和喧嚣的幻灯片也显得更加清晰和明了。
日本的庭院其实也是宅寂理念的体现。宽阔的地方毫无半点多余装饰，一眼望去，只有整齐排列、精挑细选的石块和一旁被耙平了的碎石，简单而美丽。日本的庭院可能不同于西方人的后院，后者往往充斥太多的景色，以至目不暇接，很快便被人忘却。如今的许多演说又何尝不是这样呢？作为观众，我们经常会在一段较短的时间里经受图画的冲刷，加上演说者滔滔不绝的演说，最后竟然发现自己并没记住多少内容，理解也甚少，这样的演说怎能令我们印象深刻？难道一个优秀的演说是以数据多少或故事长短，而不是其质量或意义来博取观众喜爱和认同的吗？
在日本生活的这些年里，我真切地感受了许多禅意美学在现实生活的具体体现。我在参观庭院、赶往京都坐禅甚至和一群日本朋友一同进餐时，无不感到禅意美学的存在。我相信，这种美学也能够应用到职场和工作之中，帮助我们设计出更具启迪意义的佳作。当然，我并不建议以创作艺术的眼光去评判幻灯片的好坏，但是“宅寂之简”的理念确实有着重要的实际运用价值，而幻灯片的设计就是其中之一。
前年9月，一个人在京都散策，去的地方差不多
南禅寺，哲学之道要比银阁寺安静多了
password，爱虹还说起来你。不知道你还在不在呢。
南禅寺是我出发的第一站，真是非常安静，清幽。
我拍了一些穿制服的男女学生，上一段的照片里。
一个人骑行十个小时哦，超人娜娜。
s因素，其实我是没办法啊，累得半死的。。。
就是逛街的时候才觉得累，之前在寺庙跑都没感觉。
主要是大风天，又上坡比较累。
一般这样走走停停是没事的。
猜你也是越来越爱亚洲了：）
日本、泰国、柬埔寨、新加坡，我都喜欢。
以后还想去印度、马来西亚。
小草，我是见一个爱一个。每个都是真爱。。。
我更喜欢有点内容的地方，纯休假的地方，可能就不会那么喜欢。
比如那个水清沙幼的马尔代夫。。。
银阁的挑檐，带着俏皮挑出的姿态，却在最可张扬的弧度上，最拘谨的收住了。朴厚到极致，俺稀罕~~
欣燃，这样你该去看看平等院，那个屋檐是有名的。。。。。。。
凤凰。站立。
嗯，找了照片来看，平等院多些山水园林的感觉，多些巍峨。
上面“宅寂”的词条真心喜欢，如同你描述的今堀先生，和他的自行车。
只有80年代初时，父母辈才有心，能把自行车擦得那么亮吧。爱惜呢。
欣燃，正想着贴一点平等院的照片给你看看，就发生了一件事。
我的电脑丢了。。。。。。。。。。。。
日本的照片我都转出来了，卡里面好像都删掉了，而又没有备份。。。
你去看看那六个穿和服的姑娘，后面就是平等院的大殿。不记得是否贴过全景了。
上次去京都是11年前了。 基本没留下什么印象。看看自己当时在银阁寺前留的影，真年轻，还有稚气留在脸上。倒是三年前去的奈良，印象好极了。真喜欢那些满街的鹿。我对寺院向无感觉，不过对佛前铜鼎一行铭文真是印象深刻：业门水似挂藤。只觉得回味无穷。 不过同行的一位老师说：现在的日本人已经读不懂这些汉字了。我觉得很可惜。神社里也是挂了很多中学生的求愿牌。跟台湾一样，庙里挂的都是学生准考证，我觉得有趣的是求愿牌上面居然还留有手机号码。神会给他们回电话麽？
cwei000，你说奈良的寺院是否是东大寺佛前的铜鼎？我是去了的，走马看花，没看到铜鼎的内容的。倒是片片莲花座的铭文，印象深刻。
奈良的鹿都是公园的，你肯定买饼干喂它们了。我看到它们就想起农场粘糊糊的山羊，没敢喂的。:)
写个电话号码我觉得可以理解啊，和尚用手机的可多了。。。。。还iPhone呢。
对、对，是东大寺，我一下想不起名字来。从小就怕小动物。鹿的胆子比我的大，随随便便的走来走去。他们是主人，我是客人。只敢远远得看。
银阁寺那张就像缩小了的盆景。。。日本都这样吗？
激动的握着柳树说。。。。哎呀，你太童心了，怎么说呢？说喜欢你不为过吧。
日本都这样，凡是看到松树的，就是个头小小的，树枝都修建成贵妇狗那样一团一团的。。。
梅枝也是拗成左扭右扭的。
松针真的是一簇一簇的，扇形地放射状出去，和画里面雷锋老师的头像后面一样的。
我在北美就很少见到这样的松树，都是土土地自由生长的样子。
柳树可能是我最喜欢的树了，柳树绿了，对我来说就是春天来了的标志。。。
“看，柳树都发芽了.”
汗哪，是我家老老小小每年春天都会说的一句话。。。
真羡慕你能到处旅游阿
美不胜收。。
塔搭一吗！
他大姨妈。。。
非常喜欢你的文字和图片，干干净净的，透着清新和浪漫。
海蓝，谢谢.我的女友最近对我说过一句话，真让我感动，一定要和你分享。
她说：“你把我说得那么好，其实，一切来自于你的美好的折射。”
这是每年春天都要说的话吧。今年说的时候，只有小鸟听见。
河流是世间所有美丽城市的银项链。
好美好美。
[...] 回想一下最近倒是在blog见到他几次。他在京都的帖子上还说坐了人生的第一次沙发，我的哈里发。哈里发是什么东西？然后就真的很久不见。我常去看他的微薄，也不知道什么原因，看他总停留在投票那一条上，心里还嘀咕过，想到很多事，就没有想到这一条。 [...]
见一个爱一个。每个都是真爱。。。真是和我一样啊：）