人生不过如此

阿凡提和巴依

小时候看阿凡提的故事，里面总有一位贪财吝啬的巴依老爷。大家一起吃哈密瓜的时候，巴依总是吃的最多，然后偷偷把瓜皮放在阿凡提的面前，于是阿凡提面前的瓜皮堆成了山。吃完了以后，巴依对大家宣布，来看哪，阿凡提这么贪心，他吃了这么多哈密瓜。阿凡提就会哈哈一笑，对众人说，看谁才是真正贪心哪？巴依老爷把哈密瓜的皮都吞到肚子里头啦。

这个故事如此地深入人心，它有吃鸡，吃肉，吃核桃的版本，内地大概很少海鲜，否则还会有鱼虾的版本。它设计的这么巧妙，以至于我一直在思考它的可能性。巴依是怎么样做到把瓜皮放到阿凡提面前而不被众人发现的。贵为富人的巴依老爷，难道需要这样和一个穷人计较吗？阿凡提在故事和漫画里总是一个风神俊朗的包头中年，瘦脸，长须，聪明睿智。巴依老爷则是一个圆团团身材的胖子，头包得像一个南瓜，穿着绚丽的竖条外衣，一个典型的坏人。

根据脸谱化大数据分析的结果，结论就是，坏人多是矮胖子。

最近这些年有些释然，不再条件反射似的纠缠这一类故事的合理性。自从赖宁，雷锋，草原英雄小姐妹，王进喜，邱少云保尔柯察金纷纷被揭露为编造的英雄之后，质疑任何童年所学，都是无意义的。他们都是假的。他们本来是阿凡提，现在全部是矮胖子巴依。

巴依本来是突厥语，“bay”，有钱的，富裕的意思。后来就引申成了老爷，贵族，有钱人之类，还有一个词是伯克，意思就是做官的，和巴依很容易混淆，其实他们俩就像北京的东城和西城，所谓东富西贵，巴依就是东城，金宝街土豪；伯克就是西城，权力带来金钱，既富且贵。

突厥就是土耳其，东突就是土耳其以东的一些地方，包括新疆的一部分。西辽的耶律大石时代，占据了新疆，一直征讨到中亚，逐步民族融合后，很多人信了伊斯兰教，觉得自己不再是，或者不曾是中国人。到了近代，他们想独立，不停地搞运动，所以成立了东突这么一个组织，到处搞恐怖活动。东突和车臣是两码事，车臣主要是针对俄罗斯的。

其实新疆这个地方从汉朝开始，就有张骞出使，汉族派驻军事机构，成立西域都护府。但历史这种事我说不清楚，一会儿被这个占了，一会儿又被那个统一，来来去去比钓鱼岛复杂多了。香香公主和陈家洛算不算异国恋呢？乾隆爷横刀夺爱，导致后来出现红花会这种反动组织，全是美人惹的祸，吃铁丝拉笊篱，金庸老师忒能编。

昨天看了一个故事，讲乌鲁木齐这个名字的来历，不知道是不是真的。说是在阿弗拉斯亚甫时代，一群巴依中有一个特别会做生意的，叫沙卡尔，人家给他起了个绰号就约鲁木齐，意思是“商品交换者”。他在天山北麓找了一个交通要道开客栈，来往的商人们都在他的客栈落脚，沙卡尔通过努力种大枣，卖切糕，慢慢把这个地方变成一个商业中心，伯克一高兴，也就把这个地方命名为乌鲁木齐。

到了清朝，清军平定了准葛尔叛乱以后，西域这地方被乾隆命名为新疆，意思就是新开辟的疆土。乾隆把乌鲁木齐命名为“迪化”，意思是启迪和开化。后来新疆又被俄罗斯占了，到19世纪末，清朝终于出兵收复了北疆，南疆和伊犁。期间伴有同治回乱，血腥的杀戮持续了十几年，死了两千多万汉人和回人，主要是在甘陕，当然，也有新疆。

迪化这个名字，一直用到了民国。解放后的五四年，周恩来觉得迪化有矮化少数民族的嫌疑，又改回了乌鲁木齐，近代也称为“乌市”，在QQ群里，就叫“鸟市”了。既然如此，为什么不改新疆回楼兰呢，或者万方乐奏有于阗，更符合毛皇御旨。周恩来同时改名字的城市还有呼和浩特，原来呼市叫归绥，是“归化”和“绥远”的合称，明朝皇帝赐的。

其实名字这件事，宰相是不是太敏感了，即使我是新疆人，不不，应该用假如。假如我是新疆人，也会认为“迪化”比乌鲁木齐好听。南京国民政府退到台湾以后，把中国的版图，逐个取成了台北市的地名。因而有一条著名的“迪化街”，过年的时候大家都跑去买南北货，过年烧些干贝乌鱼子，扯些布做新衣，顺道吃一碗迪化街红面线。它处于大稻埕的中心，和谐市井，无以复加。新疆人以极高的商业天赋，从七千里外影响着台北市的版图。

如今，新疆这把火在中国大地上延烧，我在四万里之遥，观看中国的重重血光，想起来曾经努力绥远迪化的清廷，滚滚的人头落地，不禁为今上和挤火车搭公交的百姓，忧心忡忡。

真的做不了什么，就随便说说吧。